Was ist Achtsamkeit? – What is mindfulness?

Es wird oft gesagt, dass man, wenn man Achtsamkeit entwickeln möchte, seine Aufmerksamkeit auf ein Meditationsobjekt (den Atem, den Körper, Empfindungen usw.) richten und versuchen sollte, seine Aufmerksamkeit so lange wie möglich auf diesem Objekt zu halten. In diesem Vortrag möchte ich zeigen, dass dies nicht die Art und Weise ist, wie Achtsamkeit (sati) in den Pāli-Suttas beschrieben wird. Um dies zu erreichen, werde ich Folgendes versuchen:

- Ich werde mich auf das phänomenologische Konzept der Intentionalität stützen, um die Frage zu stellen: Bedeutet Achtsamkeit, die intentionalen Objekte unserer Erfahrung zu betrachten oder unsere intentionalen Handlungen?

- Ich werde im Satipaṭṭhāna Sutta (MN 10) nach einer Antwort auf diese Frage suchen.

- Argumentieren, dass Achtsamkeit und Aufmerksamkeit sehr unterschiedliche Dinge sind. Bei Achtsamkeit geht es nicht darum, sich auf ein Objekt zu konzentrieren. Achtsamkeit bedeutet, zu wissen (sich zu erinnern; nicht zu vergessen), wo ich bin. Wenn ich achtsam bin, bin ich mir des Gesamtkontexts meiner Erfahrung bewusst, unabhängig davon, ob ich mich explizit darauf konzentriere oder nicht.

- Die Bedeutung von yonisomanasikāra zu erforschen (was ich mit „ursprüngliche Aufmerksamkeit” übersetze), einer besonderen Art der Aufmerksamkeit, die laut dem Buddha (a) eine notwendige Voraussetzung für Achtsamkeit (AN 10.61) und (b) eine notwendige Voraussetzung für das Entstehen der richtigen Sichtweise (AN 2.126) ist.

Der Vortrag erfolgt in Englisch mit automatisierter, simultaner Text-Übersetzung.

Bhikkhu Akiñcano (Nick Dwyer) ordinierte 2014 als Mönch in der Ajahn Chah Tradition in England unter Ajahn Amaro. Vor seinem Eintritt in den buddhistischen Orden arbeitete er als Dozent für Englische Sprache und Linguistik an der University of Brighton, Großbritannien. Er lebt derzeit in Sri Lanka, allein in einer Kuti im Bundala National Park bei Hambantota. Von dort aus hält er auch Dhammakurse via Zoom. Er ist der Autor der Bücher „Making Sense of Dhamma“ und „Mit dem rechten Verstehen“, sowie einiger wissenschaftlicher Artikel.

English:

It is often said that if you want to develop mindfulness, you should bring your attention to a meditation object (the breath, the body, sensations, and so on) and try to keep your attention fixed on that object for as long as possible. In this talk, I hope to demonstrate that this is not the way mindfulness (sati) is spoken of in the Pāli suttas. In order to accomplish this, I will try to do the following:

- Draw on the phenomenological concept of intentionality in order to ask the question: Should we think about mindfulness in relation to the intentional objects of our experience, or in relation to our intentional acts?

- Look to the Satipaṭṭhāna Sutta (MN 10) for an answer to this question.

- Argue that mindfulness and attention are very different things. Mindfulness is not about attending to an object. Mindfulness means knowing (remembering; not forgetting) where I am. If I am mindful, I am aware of the overall context of my experience whether I explicitly attend to it or not.

- Explore the meaning of yonisomanasikāra (which I translate as 'originary attention'), a particular way of attending to things that the Buddha says is (a) a necessary condition for mindfulness (AN 10.61), and (b) a necessary condition for the arising of the right view (AN 2.126).